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    《留学回国人员证明》是国家为了鼓励留学人员回国发展的一项优待政策,留学人员持有此证明,可以享受购买汽车免税,在国内证明留学身份、创办企业、大城市落户口、创业申请国内各类基金等多项优惠政策。
    ————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-/>  碑,即用上等石料特制而成的石书,旨在使此石书千年不朽,万年不毁,千秋万代永世流传。  碑文,即刻在石书上的文字,意在将惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事,铭刻于石上,意在昭示后人,永怀感念。有碑必有文,碑文必依附于碑。我华夏几千年绵延不断的文明史,多半仰仗于碑文之功劳。  碑文彪炳青史,是能够振憾人心的,然而,碑文能说尽一切,容纳一切么?  在这天地之间,还有一种说不完、道不尽,让人永存怀想,永世思索,永远铭记的东西存在。有时候,碑也会显得狭小,碑文也难以铭记。  无字碑,就是这样的体现,但它不是武则天的专利。  大理苍山应乐峰下,耸立着一块无字碑,历经风千百年来的风雨冲刷,愈发质朴清纯,光可鉴人。  它是一块民众自发而立的碑,可是却又全无一字。  相传在很久以前,大理曾连遭三年大旱,田干地裂,如火浇油,庄稼颗粒无收,百姓苦不堪言。官府不思为民,反而乘机盘剥,连续三年以设坛求雨为名,苛以重赋,向老百姓索要财物,民间哀号遍野,惨不忍睹。有一位过路的云游先生见官府上不敬天,下不恤民,十分气愤,他以“宁祸其身,勿病其民”的胸襟,给县官送了一副揭露其丑行的对子“一堂赃官吃尽风雷云雨,两班僧道求得化日光天”,横批为“衣冠禽兽”。气得县官七窍生烟,也为百姓出了口恶气。这位先生还冒着被官府捉拿的危险,指点百姓于次日去双鹤桥上等待一位赤须虬髯的老者,向他求雨。百姓依先生所言,果然得了几日好雨,解了久旱。  雨过天晴,万物复苏,百姓们心怀感激,议论纷纷。都在猜测是谁拯救百姓于旱火之中?有的感激那位先生,多了他的指点和侠义,有的认为是小黄龙来行雨,有的说是龙王显圣,等等。最终一致同意到龙王庙去立块碑表示感谢。当碑文刻成,开光吉日那天,忽然风雨大作,石刻碑文竟被雨水冲去,不剩一字。  在众人惊愕之间,有智者顿悟,说道:“至人无已,神人无功,圣人无名,就叫它无字碑吧”!  随着时空的远去,民间的传说已无法考证,但这块无字碑一直默默矗立至今,在石碑身上还留有被雨水冲刷的痕迹。  那位云游先生,心系庶民,怜惜百姓之苦,不惧官府的恶势,不怕冒着泄漏“天机”的风险,置个人生死于度外,一心为百姓出谋策划,指点迷津,可谓是一个“无已”的至人。那位行雨的赤须虬髯老者,能够应民心,顺民意,于功于名都要无所求,肯定是非“圣人”即“神人”了。  “至人无已,神人无功,圣人无名”,至人,神人,圣人,都是民众仰慕的圣贤神灵,他们努力实践的是急人民之所急,想人民之所想,一心一意为人民群众排忧解难,追求的却是“无已,无功,无名”,能够
      这样平淡而幸福的日子等我上了初中,就发生了变化。我正在上班的父亲积劳成疾,突然病倒了,躺在了县公疗医院的病床上,母亲去护理父亲,家里就我一个人了。11岁的我离开母亲的怀抱,就像断了线的风筝,感觉是那么的无助。我开始了短程的“漂泊”生涯——这个星期在大哥家吃饭,那个星期在二哥家吃饭,再下个星期就到姐姐家吃饭。吃饭没有问题,我害怕的是一个人睡觉,每当夜幕降临,晚饭后总是我一个人来到那个空荡荡的大院子,摸索着打开大门的锁,返身从里面锁上,再走到堂屋门前,打开门锁,返身再锁上,点燃煤油等或者蜡烛,上床睡觉。空空的院子常常没有一丝声响,只有老鼠的唧唧声和偶尔的打斗声。夏天夜里伴着闪电的炸雷和冬天吹着口哨的厉风,常常会让我浑身发紧。农村常有人讲鬼故事,鬼的幻觉便也跑到我的脑子里,有一天夜里,我写完作业,解衣上床,刚要吹灭蜡烛,透过窗户往外一看,依稀见一个人影躲在大门后面,我吓得没敢熄灯,躺在床上心怦怦直跳,也不知道何时睡着的,第二天早上起来一看,木头柜子上放蜡烛的地方烧焦了比茶壶还大的一块,幸亏没有发生火灾。
    偶尔,不知干什么,看着故乡财经日益起飞,风土人性越来越芳香,邻里故乡越发小康户,眼底总会不经意的饱泪汪汪光。我领会,故乡的奢侈回身,让人从辛酸到欣喜,遽然本人心中也萌生一丝丝激动,纵然领会本人人卑言轻,人小力微,就算螳臂当车,也总想全力尽本人所能,要为故乡代言和发声。

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