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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-　　一嘟噜香囊全戴在胸前的纽扣上，妈妈拉了半夜风箱，又起个大早，用竹篮捞起又香又糯的粽子，控在灶台边的盆儿上，滴答滴答犹如水漏的声音催我长大。我还没穿奶奶做的缨缨鞋呢。奶奶用大红绒线做的缨缨鞋，穿上轻轻一踢脚，鞋上那朵绒花就笑微微地颤个不停。穿上我就跑。爸爸一把抓住我的小辫儿。知道他会抓我，装着要跑，他就轻轻抓到了我。故意生气地撅了嘴喊奶奶：“奶奶，你看爸爸把我的蝴蝶结弄散了。”奶奶颤悠着小脚出来了，人未见，先闻她打趣道：“我看，谁那么大的孩子咋还惹恁碎的娃娃呢”拉长了舌头给爸爸做个小鬼脸，待奶奶出来，我早就没影了。
　　“１５万人作为俘虏被带走，１０万人被杀死，许多倍于这个数字的人死去。－－为诸神所爱的羯陵伽的征服者，现感到很懊悔，感到深深的悲伤和悔恨，因为征服一个以前未被征服过的民族，包含着屠杀、死亡和放逐。――即使那些躲过灾难的人，也由于他们始终热爱的朋友、熟人、同伴和亲属所遭遇的不幸而极度痛苦。因之，所有的人都承受着不幸，而这，使国王的心情十分沉重。”（参见于Ｎ.A尼卡姆和R.麦基翁：《阿育王的敕令》，芝加哥大学出版社１９５９年版，第２２－２８页）　　这位伟大的阿育王下令把他的悔恨刻于全国的岩石上、山洞里和专门建造的柱子上！　　从此以后，阿育王以国王的身份转而致力于在印度促进和实现佛陀的教义。他渴望有一个“安全、理智、所有人内心都很平静、温和”的未来。他用自己刻在岩石上的文字，告诫人们发扬佛的原始美德――朴素、同情、相互宽容和尊重各种生命。他与他的祖父他的父亲及其那些所谓的考虑国家利益为上的统治者不同的是，他更关心的是人民。他兴办了许多并不能够给国家带来直接利益的公共事业――医院和国家公费医疗，大路两旁的果园和休息场所，分配施舍物给各个教派，派出佛教传教团去外国传教。　　阿育王成功地维持了他的统治，在民众的欢呼声中统治了长达４１年的时间。他最成功的是，在他的国家里所强调的宽容和非暴力主义，不仅因为这两者是道德上合乎需要的东西，而且因为它们会促进他那宠大且复杂的帝国的和谐。　　阿育王去世后的半个世纪里，他的王朝被推翻，他的帝国被消灭。然而，他所创造的宽容与非暴力主义却成了后世所有的印度人们心中的神圣信念。当一个人的行为准则成为大多数人自觉的行为规范的时候，就形成了群体的文化。现代印度民族著名的圣雄甘地终生所实践的信仰，皆源于此。　　现在，请让我们回过头来，看看中国古代的秦始皇。　　秦始皇在公元前２２１年，也就是说，相当于印度阿育王离开人世后十一年后，他在秦先人的基础上，历史性地结束了中国各地的领主封建制，创立了中国历史上第一个中央集权制的封建帝国。　　秦始皇及先人奉行的是中国自周王朝以来春秋时期所发展的思想家学说之一法家学说。法家人物完全不同于同时期的孔子学说人物和道家学说人物，他们全是注重实践的政治家，而不是只会说教的哲学家；他们关心的是社会改革，以加强他们所奉事的诸侯的力量，使诸候们能进行战争，用武力统一国家。他们认为贵族的存在已经不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需要从事生产劳动。他们把商人和学者看成是可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。社会生活的各个方面都要由法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的。　　比如，在秦国，男子长到十六岁，法律规定必须分家而居，以保证国家人口兴旺。男子参加国家发动的战争，必须自带口粮和军服。２０００多年后出土文物中两位秦朝军队中的男子的家信中表明，秦始皇派出的远征湖南湖北一带楚国的军队士兵是自备口粮与军服的。换句话说，如同现代中国社会许多学校的官面堂皇整齐有序的校服一样，其实是由学生家长自己出钱购置的。　　当秦始皇的东方或南方的邻居们还在讨论其国家治理是否采用孔子的仁慈而治还是采用道家的无为而治的时候，秦始皇的先人们已经先人一步自如至终地熟练运用法家学说法家原则开始征服其他诸候了。公元前３１８年，他们首先战略性地占领了四川，拥有了粮食生产的巨大后方基地。著名的水利工程都江堰，正是由秦国政府派出的水利专家李冰父子所完成的。　　秦始皇征服全国后，他就运用同样一惯无情的手段将严密的组织扩大到整个中国。他在全国建立行政区，派出了由他任命并向他负责的行政区官员；他解除了除了他自己的军队之外的所有士兵的武装，他将收缴的武器铸成铜人；他命令迁移所有各国的贵族集中到首都，以便更好地监视他们；他统一了全国的书写文字；并通过统一度量衡和货币来实行经济集中化。他统一了中国两轮车的车轴长度，修筑的驰道以首都为中心，四面八方伸展到大部分边远地区。　　他镇压了所有反对法家学说和法家政策的其他知识分子。他下令“焚书”，烛焚所有的其它学说的经典著作，使文人学士丧失知识方面的靠山；坑埋表示不满的知识分子，强有力地停止了自周王朝以来中国社会特有的百家争鸣的局面，从而完全地不可恢复性地灾难性地结束了中国思想史上的黄金时代。　　他下令修筑联接各国原有的防御城墙以完成世界闻名的万里长城。为了完成这一巨大工程，耗去了大量生命，以致２０００多年后的今天，人们仍要谈起这一事实：有百万以上的人为修筑长城而死去，长城的每一块砖头都值一条人的生命。　　由此，天下的文人都诅咒秦始皇“焚书”；天下的百姓都为修筑长城咒骂皇帝。　　当普遍的憎恶成为社会共识，秦始皇又没有能干的合适的继承人的时候，这位伟大的曾经梦想以始皇帝二世皇帝三世皇帝百世皇帝千世皇帝万世皇帝传递统治的皇帝死后才四年时间，秦王朝就完全寿终正寝了。　　阿育王与秦始皇，都是善于运用强力而进行有效统治的社会活动家。所不同的是，阿育王生前忏悔了自己的战争征服行为，并身体力行地改正自己的错误，创立了以尊重生命与非暴力主义为主要内容的印度文化的基础。秦始皇没有进行过任何的忏悔：秦始皇所创建的中央集权制的封建王朝，一直被两千多年的所有的中国社会统治者所完全接受。　　秦始皇统治唯一的失败是，他的“焚书”计划表面是成功而实际上是失败的：文人学士不惜一切风险藏匿经典著作，或者在交出经典著作之前把它们整本地背下来。山东孔子的后代就把成套的经典著作全部藏匿在孔府的夹墙里。当时这样的藏匿行为如果被官府发觉的话，是要掉脑袋的。孔子学说道家学说等经典著作在藏书或已经成为老人的文人学士的回忆下恢复了原状，保存并发展成为以忠于国家实质是忠于皇帝私人的家，以遵守君臣父子夫妇伦理道德为主要内容的中国文化。　　然而，值得一提的是秦始皇统一的中国文字。秦始皇废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字，而代之以全中国所有受过教育的中国人都能阅读并理解的统一文字，尽管他们所操的各地方言常常彼此之间都听不懂，但却不妨碍他们进行文字上的交流。有趣的是，许多受过教育的当时的日本人、朝鲜人或越南人都能阅读理解汉文，但不会说汉字，或者说用他们自己民族的语言“乱说”汉字的读音也不妨碍他们接受中国文化。　　秦始皇统一中国文字后的两千多年后，当我走在日本的街道上，公路上，新干线铁路上，看见那熟悉的中国繁体汉字，虽然我听不太明白这些中国汉字日本人已经把它读得是大大地走调了。但是，我却明白这汉字的意义，这古老的汉字所表达的日本地名，我完全可以放心地按照地图上相同的地名指示大步向前走，想必也是同样的道理。因为，文字只是一个符号。　　遗憾的是，当年印度阿育王，没有统一过印度的文字。以至于２０００多年后的印度，据说还有十三种文字，其中由于英国殖民统治的长期影响，十三个印度文字中起着文字桥梁作用的只是英语。这也许是遗憾，也许也是幸运。　　历史中的人物，当他做成某一件事情，迫使当时的人们接受，从而影响着后世的民族共识的时候，后世的人们，谁有能力能够回避它所带来的巨大的影响？！　　阿育王与秦始皇，两位历史上给后世人们带来如此长远影响的男人。敬礼！
席怀有深厚的感情。后来我们国家经历的几位领导人的名字她一个也不知道，只记得毛主席，我奶奶不识字也看不懂电视。　　我奶奶一生虔诚地相信天堂的存在，她讲述不全的故事中包涵着一个永恒的主题，那就是好人终有好报，恶人终归没有好的下场。有一次和我母亲发生口角之后，她用恶狠狠的语气对母亲说：你作孽嘛，作多了不会有好下场的。我母亲反问她：我作什么孽了？奶奶却回答不上来，只是一个劲地说：不会有好下场的。弄得我母亲哭笑不得。的确在奶奶去世的前几年她变得有些不可理喻。在我们村庄婆媳关系处理不好的大有人在，几个在家受了媳妇的气的老人聚在一起不是说东家媳妇的长就是西家媳妇的短，我奶奶却从不和她们为伍，她生气的时候或是心情不好的时候就盯着天空凝望，有好几次我问她望什么，她说我再等天上哪天来人把我接去。后来我奶奶就迷上了基督教，大字不识一个的她跟着别人念《旧约全书》，开口闭口，主啊，上帝什么的。有一次她怂恿我和她一块儿去聚会，她说聚会后什么烦恼也没有了。我是个没有信仰的人，当然不信她那套，再说一个年纪轻轻的人跟在一个老人身后成何体统。念了一段时间的《圣经》以后，有一天从我奶奶嘴边居然冒出了一句极有见地的话来，令我大吃一惊，她说主告诉我们：要在痛苦中寻找欢乐。我奶奶满脸皱纹，混沌的眼睛放射出圣洁的光辉，在那一刻我相信她的心接近了上帝，如果真有上帝的话，我奶奶已经找到了它的存在。　　但我还是不信教，包括佛教和其他教派，我也许是一个没有慧根的人，我很难摆脱七情六欲的束缚。在我们镇上发生过一件事情，曾短暂地引起人们的关注。有个年纪很轻的姑娘，家境很好，有一个体贴的丈夫和一个可爱的儿子，她本人也有一份令人羡慕的工作，可有一天突然离家出走了，至今音讯全无，下落不明。她在出走之前信佛，经常和一个和尚来往，有人说是被花和尚拐跑了，也许将她卖到不知哪里的地方了。　　我当然不愿意像她一样走火入魔，当我心情郁闷的时候，我会长时间向天空了望，我会向它说出我心中的秘密。它是博大而神秘的，包容一切，尽管现代科学已经告诉了我天空中大致的东西，但我还是像我奶奶一样相信上帝就住在那里。只是我感觉离天空越来越远了。在漆黑的夜晚，我会合上书本走到窗户前，透过玻璃，把目光投向深邃的夜空。满天的星星，我的灵魂在一缕缕飘升，回到床上的时候仍然没有消失这种感觉。这个时候，我的心是宁静的，然而大多数的日子它却显得很焦躁，空虚，无奈。白天到来的时候也许会好些，我又看到天空了，为它包容一切的气势所震撼，可到了晚上又会陷入到新一轮的黑暗中。我在希望与失望中浮浮沉沉，可天空默默地看着我，什么也不说。李云四川洪雅县高庙中学邮编：６２０３６５