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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-叹了，悲了；才发现，这样的夜里不想再言情，怕加悲了这如诗的季节。这样的夜只适合不轻意的想起。想像过多少次，你我的开始。我们只是这样的彼此欣赏，却容不下对方一点点过往；想像过无数次的了结，但我们却以这种无声的方式画上了句号。也许渐渐地长大成熟。我学会了拒绝，因为心里太明白自已的所想所思，想找一种方式让自已可以不再想，只是无意的又想起。想换一种方式不再这样拒绝自已的感觉，想换一种方式等你来找我，而我却没有，唯有逃荒才是出路。是不是心里太容易感伤才容易这样的被感动，是不是因为太久没有感情的寄托才这样容易心动。你大可不必理会我的感受而回应我。你大可不必因为怜惜而给予那一点点假象的关爱。你大可不必说相信第一感觉如此的话语来安慰一颗脆弱的心灵。我以为你也能掩藏得很好，我也能；但最终都落荒而逃了，只是有时想想便好笑，想起当时的苦笑，你的无语。这样的夜里不想再这样的忧伤，只想对你说：
　　就是这样一位善良以至软弱的妈妈，却养育了五个令她骄傲的子女。在辽河东岸那个偏僻贫穷的小小村子里，一户人家的五个孩子能全部读完高中且个个成绩领先，的确算是奇迹，及至长子做了报社总编，小女成了电视台记者，无论如何，这是当年连子女的名字都写不明白的妈妈想都不敢想的事情。
　　《五元会要》中记载一寺与一巨富相邻，见从富家下水道中日日流出白花花的精米饭粒，僧尽数捡拾洗净晾晒，装入瓮中，不觉数年光阴，已贮得数十瓮弃米。后此富商获罪被抄家，全家顿陷凄惨境中，饥饿无米，哭声一片。僧蒸瓮中米以赠之，富家老小食之如甘饴，感恩不尽，谢之于寺僧。寺僧还礼，说那全是施主家自己的米粮，僧人只是捡拾贮藏以待荒年，今还原主，实无恩德可言。富翁闻言叹道：往日富时，如此不惜福，理该受饥饿之报。因循果报之说终于幽邈难究，而至寺而清心却是千真万确的。又读到弘一法师受弟子丰子恺赠物时说了一句话：受一物即受一恩，将来是要报恩的，因此，少受人恩，多布施福德，才是僧家首首所应做的事情。清凉境生于自心，毕竟是自己的事情，从树荫底修篁栖、芭蕉丛古井边、竹簟上茶饮后得津凉境，去此地而津凉不复存在矣。“自心清净，自是冰雪境界。”炎炎盛夏，何处清凉？原来却在自己的心中。想想那些浮沉沧桑，往往是由自己先造次，埋下因果，后来也是自己一个当受，种瓜得瓜种果得果，怨不得旁人，也与他人无关。那日受邀至云岩寺听讲，方丈赐一竹簟，坐久而不知炎热，看旁边的一个个汗津津的拼命摇着扇子，自己甚觉庆幸，而方丈释禅净席地而坐，竟也如我，毫不见汗出，甚奇且敬。座后问伊，说听法时，只觉云生腋间，遍体如沐甘霖，如何炎热难当？信其真悟道矣。