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1，收集客户办理信息;
2，客户付定金下单;
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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-大约是积聚的多了就渐渐本人发酵溢出来了，引导这次更加想记载少许办法。一部分的体验形成一部分的终身，而体验的来由不是读万卷书即是行万里路抑或两者都有，体验的重要构成便是这一进程中外界的体验和本质的推敲。很倒霉我自小到大养成风气的日子读的是实业书，由于实业书大局部都是记载的表面或是本质，而此刻的时髦的搜集演义大多是设想大作，读搜集演义大概会有成果，但比拟起实业书本仍旧会少很多。
　　上了大学后，我便以科学和审美的眼光来看待这个民族的传统与习惯，信仰与生活方式。于是当讲春人来讲春时便开始与讲春人辩论插在畜棚的香纸还不如给牲畜们丰富食物，他们长得还更好；六月六晒棉衣的时候不再喜欢听母亲那关于晒战袍怀英雄的故事；七月半也不再肯为那死去的亡灵烧纸钱，而是一再对母亲说这是一种迷信；就连腊月里吃着腊肉时也不忘叮嘱母亲说这里面包含了很多的治癌成分；自然大年三十夜也不会再熬夜，在高等教育熏陶下的我，那里还会相信“年”的故事。闲着的时候不忘向母亲描绘着那粉墙黛瓦，鹦歌燕语的江南，盛产细瓷，丝绸，诗词和评弹江南，那以精致，细腻，雅致厚重为美的中原文化。即便是后来喜欢上了陶渊明“繁华落尽见真淳”的文风，对本民族描绘也是吊角楼，石板街里的木叶情歌，日出而作，日没而息的生活方式是多么的浪漫而神秘，多么充满了诗情画意。那时聪明的我，那能体味到，讲春人与母亲的漠然的神情，体味到为自己所批驳愚昧与落后的后面，深藏着的是一个民族在苦难生活里，对未来美好生活的希望。正是这种希望，激励着先辈们创造出这许多惊人的辉煌与灿烂的文化来。尽管当时的创造者并未意识到在他们居住的吊角楼中，使用的青铜器上，歌唱着山歌里，祭祀时的《梯玛神歌》中。展现着一个民族瓜瓞延绵，生生不息的精神。正是这样的一种精神，才有了世界的东方，一个古老而年轻的中华民族的繁荣昌盛！
邻近估计中花开的功夫，我却创造，现在的它，连朵花苞都没有，涓滴没有要着花的征象。又在狭小平淡了几天，仍旧宝山空回。我慢慢停止了对它精心的办理，也就不憧憬它能在接下来的日子里着花了，由于我畏缩，一次次憧憬后的悲观。